一、介子推真名？
介子推的真名是介之推。
介子推（—公元前636年），又名介之推、介推，后人尊为介子，春秋时期晋国人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。
死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了“寒食节”（清明节前一天），历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。
介子推的出身事迹见诸文献的极少。春秋时期，晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，由是引发一系列变乱。
太子申生被骊姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；
贾佗；先轸；魏犨”之说。介子推即是其中其中一个。介子推随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。
早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫作头须（一作里凫须）的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。
后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感激，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。
二、介子推官职？
辞官不言禄
十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有像壶叔（一名陶叔狐）那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎天然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃、壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人（例如：竖头须）为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。
三、关于介子推的节日
关于介子推的节日
节日的意义
节日是大众生活中的一种特殊时刻，它有着深远的意义。对于介子推来说，节日是大众庆祝、纪念和团聚的时刻。它是大众追求高兴和快乐的重要途径其中一个。
介子推的起源
介子推起源于古代传统，如今已经成为一项重要的文化活动。它源于大众对丰收、繁盛和团结的渴望。在介子推的节日里，大众会举行各种庆祝活动，包括舞狮、舞龙、放烟花等。
节日庆祝活动
在介子推的节日里，大众会进行各种丰盛多彩的庆祝活动。这些活动包括搭建彩灯、参加游行、观看演出等。大众还会品尝传统美食，享受美妙的时光。
节日的意义和影响
介子推的节日不仅仅是一种庆祝活动，它还承载着深刻的意义和影响。它能够增强大众的凝聚力和归属感，促进社会和谐与提高。同时，介子推的节日也是大众传承和弘扬传统文化的重要方式。
小编归纳一下
介子推的节日是大众生活中的一大亮点，它让大众感受到高兴、团结和快乐。希望大家能够珍惜和享受这一特殊时刻，共同传承和弘扬介子推的文化。
四、介子推何故不出山？
介子推是商朝的遗民，他总忠于商朝，不吃周朝的粮食，恶死不接受嗟来之食。因此他逃到山中藏起来，当然就不会出山替别人打工了。
五、介子推与介子公的故事？
春秋时候，晋国发生内乱，晋献公宠信骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，由是引发一系列变乱。太子申生被骊姬用计致死;公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，重耳从皇子变为四处流窜的流浪汉，介子推以为重耳有德，是以追随其左右。
介子推随重耳在外逃亡19年，屡屡受到诸国王公大臣调戏。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。
据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫做头须(一作里凫须)的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感激，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。
十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有像壶叔(一名陶叔狐)那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎天然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等以为己力，无异于贪占他人之财的小偷，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。
有些并未跟随晋文公逃亡的人(例如：竖头须)为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。邻居解张为子推不平，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。
介子推遁入深山以后，晋文公感觉自己对不起介子推，于是听了一个馊主意，放火烧山，不怕他不出来。在这场大火中，介子推枹树身死。晋文公特别痛心把这一天定为寒食节，规定在这一天全国熄火。
六、介子推是谁？
介子推（？—公元前636年），又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国（今山西介休市）人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。
介子推忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世，感人至深。后人不仅造了个“寒食节”来纪念他，还修建了大量的祠堂庙宇来祭奠他，文人雅士登临题咏、寓兴抒怀的就更是不胜枚举。这样的讴歌绵延不绝，贯穿数千年，其不动声色的道德教化，使大众不假思索地形成了某种“集体无觉悟”，以至于很少有人对介子推的所作所为投以审视的目光。
七、介子推寓意何？
介子推“舍身赴义”的洁芳善行，成为中国传统意识中大丈夫灵魂的渊源。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种灵魂孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他的割股食君的牺牲灵魂，正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让的传统善良的体现；从更深层次上看，在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的天然表露。
八、介子推哪的人？
介子推（？—公元前636年），又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国（今山西介休市）人。
生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。
九、介子推的母亲？
介子推（cui）（？—公元前636年），春秋时期晋国大臣，我国传统寒食节清明节起源的人物。介子推跟随晋文公流亡诸侯十九年，历尽磨难，一直不离不弃，曾经由于饥饿“割骨奉君”，可以说仁至义尽。晋文公继位后赏赐跟从大臣，然而并没有介子推，介子推没有他人一样主动请赏，并且不屑与屑小为伍，不愿食君禄，携母入绵山隐居。晋文公发觉后入山寻找，为了让介子推出来，便三面举火烧山，没想到介子推拒之不出，与母同时焚身绵山。晋文公悔恨不已，便下令在介子推忌日禁火，吃寒食，结合墓祭，这就是“寒食节”的由来。
介子推之母的伟大在于，不贪恋富贵，并且能够成全儿子的志气。《史记·晋世家》记载了母子对话，：“推曰：‘尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。’，母曰：‘亦使知之，若何？’，对曰：‘言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。’，其母曰：‘能如此乎？与女偕隐。’至死不复见。”，其母并没有劝介子推邀功请赏，而是和儿子一起甘愿受贫，成全其志，堪称伟大。
十、介子推死日？
寒食節，清明節的前一天。
介子推（？—公元前636年），又名介之推、介推，后人尊为介子，春秋时期晋国人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了“寒食节”（清明节前一天），历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。
